Dengan demikian orang percaya tidak lagi hidup dalam dosa. Dan seperti Kristus yang telah bangkit, demikian orang percaya kini memperoleh hidup yang baru (Yun. Kainos).
Kata Kainos mengandung pengertian, baru yang sama sekali lain, tidak seperti yang dulu atau yang sudah ada. Hidup yang betul-betul baru.
Ayat 5-8
Paulus juga mengingatkan bahwa orang percaya itu terhisab dalam kematian dan kebangkitan Kristus.
Sebagaimana Kristus yang mati dan bangkit, demikian juga orang percaya yang hidup bersama Kristus.
Sebab bagi Paulus, dengan kematian Kristus di salib, itu berarti pula manusia lama (Yun. Palaios, yang berarti lama dan usang) dan yang berdosa itu turut disalibkan atau mengalami kematian.
Dengan demikian, hidup orang percaya tidak boleh lagi menghambakan diri atau memberikan diri kepada dosa.
Hal ini semakin mempertegas apa yang disampaikan Paulus sebagai bantahan terhadap orang-orang yang menganggap bahwa dengan bertambah-tambahnya dosa maka berlimpah pula kasih karunia itu.
Paulus melanjutkan bila orang percaya mati bersama Kristus maka diimani atau dipercayai bahwa orang percaya akan hidup pula bersama Kristus.
Dengan kata lain, orang percaya berada pada kehidupan yang baru di mana tidak lagi dikuasai oleh dosa, melainkan dikuasai oleh Allah. Sebab manusia lama itu telah turut disalibkan dalam peristiwa – penyaliban Kristus.
